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  泼水节何以“破圈”受到海内外游客喜爱?传统节庆蕴含着怎样的文化内涵?在推动文明交流与互鉴中发挥了怎样的作用?“东西问”近日就此专访云南大学民族学与社会学学院民族学系教授、博士生导师龙晓燕,予以解读。

  离开河内时,越南总理范明政,越共中央政治局委员、中央书记处常务书记陈锦绣,越共中央书记处书记、中央办公厅主任黎怀忠等越南党政领导人和地方代表到机场送行。当地民众和中资机构、留学生代表高举红色横幅,热烈祝贺习近平访问越南取得圆满成功。(完)

  在拓宽改革范围方面,一边将零基预算改革从产业、科技创新等领域向教育、医疗、养老等民生和公共服务领域拓展;另一边将改革由一般公共预算向政府性基金预算、国有资本经营预算延伸,实现改革全覆盖。

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  中国科学院院士、清华大学副校长姜培学认为,AI让教学方式、科研范式发生深刻变化,学科知识智能化重构亦正发生。清华大学正推动AI赋能教育教学、科学研究和学科建设,目前已有100多门课程开展AI赋能教学实践。校方还开发了智能助手“清小搭”,鼓励学生以问题为导向,实现个性化学习。

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  访问期间,双方签署互联互通、海关检验检疫、农产品贸易、国防、科技、文化体育、教育、民生、人力资源开发、媒体和地方等领域合作文件。

  中马两国是安危与共、荣辱与共、患难与共的命运共同体。“有福同享、有难同当”,是两国共同的谚语,道出了中马命运共同体的真谛。双方要勇立潮头、奋楫争先,共同开辟发展、壮大、繁荣的美好前景。

  开幕当日主办方还发布“香港倡议”,强调以“文化创新为内核、科技赋能为手段、可持续发展为准则、全球协作为路径、旅游安全为保障”,为城市旅游未来发展提供行动指南。(完)

  龙晓燕:泼水节是佛教节日,追根溯源,是佛教发源地古印度历法中的新年。随着佛教从印度经斯里兰卡往中南半岛地区传播,这一节日成为缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、中国云南、印度阿萨姆等南传佛教地区共享的节庆,部分地区人民认为这一天是佛陀诞生(得道、涅槃)之日,因此有“泼水节”“宋干节”“浴佛节”“佛诞节”等多种称呼,旨在祛除邪恶,迎接新年。

  北京4月15日电 (记者 张素 李京泽)“我对中越关系发展前景充满信心。双方要全面落实这次访问成果,持续推进中越命运共同体建设。”

  维护赛场文明,严格的纪律约束不可或缺。在季后赛开始前,中国篮球协会曾特别召开专题工作会议,对赛风、赛纪、判罚等提出了明确要求。中篮联公司总经理蒋健明确指出,各参赛球队要提高自我约束,坚决杜绝比赛中使用不当言语和违反体育道德的行为。对于不当言行,要依法依规严厉打击,共同维护主场、维护城市和联赛形象。

  “前者很好理解”,尤洋举例说道,有美术馆做西方当代艺术展览,在社交平台搜索观众反馈,却发现很多观众对这些作品无法产生共鸣,有人说“看不懂”,甚至有人觉得被“忽悠”了。“如果美术馆将自身定位为公共文化设施,就应该策划一些普通观众可以理解的展览,或举办公共教育活动,引导公众提升艺术审美水平。”尤洋总结道,“要从工作意识层面做出调整,主动走近公众。”

  改革开放以来,随着市场经济快速发展,人员流动不断增强,地方政府大力发展旅游业、积极打造特色文化品牌。节庆文化通过短视频快速、广泛传播后,受到越来越多关注,活动愈加丰富、盛大。

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